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范缜的神灭论的主要内容介绍有哪些进步性

发布时间:2020-12-29 11:07:08 阅读: 来源:焊线机厂家

范缜的《神灭论》的主要内容介绍,有哪些进步性

范缜是南朝齐、梁间杰出的唯物主义思想家,战斗的无神论者。他出身贫寒,少年时跟当时著名的学者刘献学习。,-他苦学钻研,成绩卓著,并好发表独到高超的议沦,为此朋友们都替他担心。可是,他并不畏权贵,表现出勇于战斗的精神。

范缜生活的时代,社会极端动荡,王朝极端腐败,阶级矛盾日益尖锐。各族统治阶级为了麻醉人民, 维护统治,便大力提倡佛教,并宣布佛教为国教。佛教宣扬,人的肉体是要死亡的,入的精神却永远存在,可以转生来世。人在今。生如果能忍受一切苦难,虔诚地信佛,把财物施舍给佛寺, 来生就可以得到幸福。范缜针对佛经宣扬的神不灭的谬论,发表了著名的《神灭论》,系统地阐述了自己的无神论思想。他认为人的精神和肉体是互相结合着的,身体是精神的实体.精神是实体的作用。这就充分地沦证了精神是依赖形体而存在的。范缜形象地譬喻说:形体好比刀刃,精神好比锋利;没有刀刃,就不会有锋利。没有形体,也就不会有精神。 《神灭论》坚持形和神的不可分,也就是坚持了物质和精神的不可分,承认了物质是第一性的,精神是箅二性的,反驳了佛教形神分离,即灵魂可以离开肉体而独立存在的唯心主义说教,有力地批判了佛教的理论基础。

《神灭论》发表后,梁武帝发动了王公贵族六十四人,写了七十五篇文章来围攻范缜,但是谁也一一驳倒他。朝廷又派大官王融去收买他。王对范缜说:只要你肯放弃自己的主张,·还伯做不到中书郎?范缜听了大笑说:假使我是个卖沦取官的人,早就做到比中书郎更大的官了,还用你来说什么中书郎么?

范缜继承和发扬了荀况、王充等人的唯物论思想,有方地打击了当时流行的有神沦,这种战斗精坤值得赞扬。他写的《神灭论》是我国思想史上的宝贵遗产。

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